سيرين نقل شده كه اگر مصحف آن حضرت پيدا شود مملو از علم است « 1 » . خلاصه : آنچه را كه اختيار كرديم كه قرآن شريف در عصر پيغمبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) جمع آورى شد منافات ندارد با اينكه على ( عليه السلام ) كه ( باب علم پيغمبر بود ) قرآن را بر تأويل و تنزيل در مدتى در خانهء پيغمبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) جمع آورى نمايد . نتيجه و خاتمه نتيجه آنچه ذكر كرديم اينكه : قرآن شريفى كه در دسترس ما است در عصر پيغمبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) جمع آورى شد كه عده‌اى از صحابه در عصر آن حضرت قرآن را از ورقه‌ها در يك جا جمع كرده‌اند و قرآنهاى بعدى از روى همين قرآن نوشته مىشده نه از سينه‌هاى مردم كه وسيله دو شاهد و يا شاهد واحد كه در حكم دو شاهد باشد « 2 » جمع شده باشد . و شايد مصحف پيغمبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) همراه على ( عليه السلام ) بوده و از روى آن براى خود قرآنى نوشت و تفسير و تنزيل را هم به آن اضافه فرمود و ابو بكر به اين قرآن دسترسى پيدا نكرد . اين خلاصه‌اى است كه مىتواند بر طبق عقل و اعتبار باشد و بوسيلهء آن از تعارض در اخبار هم جواب داده شود و اما ترتيب آيات و سوره‌ها بر اين نحو موجود پس بعيد نيست آن هم توسط رسول اكرم انجام گرفته باشد و ما دربارهء آن بحث خواهيم كرد .

--> ( 1 ) تاريخ الخلفاء ، تاليف سيوطى ، ص 185 . ( 2 ) خزيمه كسى است كه جامع الرواة از فضل بن شاذان نقل مىكند كه او از سابقينى است كه به على ( عليه السلام ) مراجعه كردند و در مجمع البحرين مىنويسد او از بزرگان صحابه است و از رسول خدا نقل شده كه : اى خزيمه شهادت تو يك نفرى عوض دو نفر قبول مىشود : جامع الرواة ، ج 1 ، ص 295 .